文/小肥虾

对于八零后乃至许多九零后来说，对于神话传奇的启蒙莫过于每年暑假热播的电视剧《新白娘子传奇》。我们会被剧中的人物个性所迷恋，也会被白蛇娘娘和许仙的爱情所打动。

此外，《新白娘子传奇》作为那个年代的电视剧，从演员、剧本、制作、特效、音乐等各个方面堪称杰作，成为一代人记忆中的传奇。

众所周知，白蛇和青蛇本是一方小妖，她们是如何经过百年修炼，成为白蛇娘娘，乃至家喻户晓，与许仙的故事成为一代美谈的呢？

一切要从故事的母本《白蛇传》说起。

1

《白蛇传》是中国民间家喻户晓的美丽传说，它讲述了由白蛇幻化的美丽女子白素贞和许仙相识、相恋的故事。

《白蛇传》的版本很多，如唐传奇《李黄》、冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》等，在不同版本中，我们可以看到《白蛇传》的故事流变。

和许多流传至今的故事一样，《白蛇传》的流传，并不仅仅依靠文字，在古代，以口耳相传的方式，在民间传唱成评话、说书、弹词，演变成戏剧表演。

中国古代能阅读的人太少，文字的影响只集中在非常精英的上层，广大的民间听书、看戏剧，有另外一套文化传播的渠道。

正如民间传说蒲松龄写作《聊斋志异》的时候，常常在村口的树下枯坐，用一碗苦茶招待来往的乡亲和行人，只是为了记录一些好故事。

《白蛇传》的故事最初在民间流传，是人们口耳相传的口头文学，并没有文字记载，但究其出处，大家普遍认为是由《魏都赋》中「连眉女」的故事演化而来：

犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。

后人根据这个故事雏形，以白蛇和人类的爱情为主线，再加入情节，让故事中的角色逐渐完善，形成了有独特吸引力的《白蛇传》。

到了两宋，《白蛇传》已经开始借助话本的形式流传。这段时间，最具代表性的是明代《清平山堂话本》中的《西湖三塔记》。

这个故事在一定程度上为后世成型的《白蛇传》定了故事发生的时间：南宋的清明；确定了故事发生的地点：江苏的镇江和杭州的西湖。

《西湖三塔记》是后人改编《白蛇传》的主要依据。女主角白素贞的形象也基本定型在与人类结合的美女蛇妖，但没有脱离妖精狠毒残暴的本性，譬如挖人心肝，毫不心慈手软，距离美丽善良的白素贞形象还有一大段距离。

及至明清，白蛇的传统形象终于有了质的变化，《白蛇传》的故事情节也更加曲折离奇。

故事中的经典段落，如游湖借伞、勇盗仙草、水漫金山、断桥相会等相继出现，白蛇传的故事结构基本定型。

这个时期，最重要的作品是冯梦龙编著的《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》。在书中，我们可以看到一个全新的白蛇形象，虽然仍有妖性，但是也多了几分人性。

她会对许仙说：我与你平生夫妇，共枕同衾，许多恩爱。

《白蛇传》这部传诵至今的传世经典，故事中由蛇幻化的白衣女子白素贞形象，历经了八百年时间的润色，最终除却妖性，成为拥有爱的能力、善良慈悲、深爱许仙、勇敢排除万难的拥有人性光环的世间女子。

她这样一个受到百姓爱戴与尊重的女性形象，冬去春来，无论是在戏曲演出中，还是百姓的口头相传中，都历久弥香，回味无穷。

也因为故事所表达的主题——正义是不能被压迫和打败的——其所传达的正面力量，让人们在千百年间，一直不能将其忘怀。

2

白蛇文化历尽千年的演绎发展，传说文本逐渐丰富，而不是消亡。

白蛇的故事，最初是用来警世的。

白蛇故事先从儒、道、佛三个角度，教育世人不要贪恋美色，以免为妖孽所害，再彻底改造成一个感人至深的爱情故事，将一个害人吃人的蛇妖，改变成为一个温柔贤惠的白娘子。

从民间发掘出来的《白蛇传》故事来看，其故事重点从「白娘子与以法海为代表的封建势力的斗争」，转变成「白娘子与许仙的爱情纠葛」，大多以写「情」为主；

白蛇的形象由最初的「蛇妖变人」转变成「人」的形象；

故事结局由早期悲剧性结尾转变成大团圆结尾。

当代文学史上，改编《白蛇传》故事的不计其数，其中，以刘以鬯的《蛇》、李乔的《情天无恨——白蛇新传》、李碧华的《青蛇》、李锐的《人间》、严歌苓的《白蛇》为代表。

尤其是李碧华的《青蛇》，民间传说到了李碧华这里，完全颠覆：

白素贞提防着小青，小青惦记着许仙，许仙算计着两姐妹，却不曾想到背后还站着一个法海！

李碧华是张爱玲的读者，她延续张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里的经典语录，说出每个男人都希望生命中有两个女人：一个白蛇，一个小青。

她也说出了张爱玲没有说出的话，那就是每个女人也希望生命中有两个男人：一个法海，一个许仙。

李碧华让青白二蛇在雷峰塔前万念俱灰，认清男人、甚至爱情的本来面目，让白蛇说出「小青，我白来世上一趟，一事无成。半生误我是痴情，你永远不要重蹈覆辙，切记。」

3

白娘子的出现具有划时代的意义。

白素贞是一个亦人亦蛇的形象，是现代社会中的「白骨精」，是真正的白领、骨干、精英，是绝对的女强人，集美貌、智慧、才华于一身。

在以男性为中心的社会中，女子无才便是德，女性应该美丽贤惠、三从四德、相夫教子，应该从属依附于男性，不允许女性强于男性。

用现代的眼光观照白娘子，我们不难发现，白娘子身上也具有现代女性的先锋气质，甚至在某些方面超过了现代女性。除了貌若天仙，她精明干练、独立自强、乐善好施、威武刚烈。

白娘子的形象经历了从民间性到人民性、再到人性的转变，她从某种角度抒写了妇女解放的独特意义。

难怪鲁迅先生也在《论雷峰塔的倒掉》中写道：

凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本应该只管自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干的呢？他偏要放下经卷，横来招事搬非，大约是怀着嫉妒吧。

钗头凤斜卿有泪，荼靡花了我无缘。小楼寂寞星与月，也难如钩也难圆。 　

然而，白蛇娘娘终究是虚构的。我们只能在书本里、在影视作品里、在回忆里去品味白蛇传的故事。她就像一个梦，梦里装载着我们的童年，我们的爱情，我们的滚滚红尘。