专列一号大结局(「紫华影评」《专列一号》谁都有一列命运的列车)
【紫华影评】《专列一号》
文：紫华
《专列一号》是一部谍战片子。就适合在这老北风呜呜的叫着，大地一片萧索的北方的屋子里看。生好一炉炉火，呼呼的着着。窗子外是冬天的枝条，摇摆着。零星的小麻雀，这飞起一只，那落下一只的。只要捡到一粒苞米，还是稻粒，只要是吃的就高兴起来。要不然，就在夜晚看。摸摸暖气，泡一壶茶水。端一盘水果，瓜子的。然后几个人还是独自一人看。外面最好下起雨还是雪，那就更有滋味了。雪飘飘，多么的寂静。坐在北方的雪地里，北方的灯光里，看北方的电视剧，《专列一号》。俄国间谍，为了袭击专列一号，而和中国特工进行的战斗。专列一号上乘坐的是中国派去苏联学习的专家。是中国在战火洗礼后，建设必须的知识财富。1949年10月，新中国刚成立不久，百废待兴，各行各业急需人才建设。为了更好发展国家建设，中国高层特别派出一批专家搭乘专列前往苏联学习。海外敌特企图阻止肩负建国重任的专家搭载的专列出境，妄想将新中国的建设美梦扼杀于摇蓝中。俄国余留在中国的反动间谍，在底下挖了个世界。不敢出来。还把一些当年日本人在东北残害的无家可归的中国孩子，收留起来。并且给予洗脑，让他们成为不怕死的工具。八年过去了，这些孩子还以为是日本人侵占的土地。还说要做英雄，要杀死日本人。其实，此时日本人早已投降。中国已经建国了。但是一阿根为首的俄国间谍，他是教主。还有白俄贵族，女特工叶栀是海伦的姐姐。她们都是美丽的俄罗斯女子。但是一个是冷酷的特工，一个是善良的女子。叶芝后来，在人的本性的召唤下，爱上了海伦的丈夫盖振海。并且在临死之前在手绢上绣上了地下世界的唯一的出口。把这个手绢送给了盖振海。才让乔长军和盖振海大获全胜。盖振海为了寻找妻子海伦，也是带着组织给他的使命。成为了地下世界的中国的内线。成为了为教主装炸药的专家。这才有机会了解到，这些年少的孩子都有是俄罗斯贵族的奴隶。称白俄贵族为主人。而这个白俄贵族是教主阿根的手下。这些孩子说，他们的命都是主人的。宗教的欺骗，在洁白的心灵上种下美丽的罂粟。最后，阿根才路面。承认自己就是教主。那些八年被囚禁在地下世界的孩子，就是去炸专列一号的牺牲品。而可怜的孩子却以为是去炸日本人，所以说去做英雄，死也不怕。但是组长杨维忠告诉乔长军他们，孩子是单纯的无辜的。一定要保住他们的生命。让他们回到家庭民族和社会里。开始新的生活。八年的扭曲的岁月，这些孩子要好好的改变和找回自己。这个教主还把时间调快了六个小时。让那里的人没有闲暇的时间思考。在战斗胜利的前提下，孩子们真的没有伤亡。专列一号，没有被阻。顺利开往苏联。 那个喜欢盖振海和杨维忠的小男孩巴音，在被叶芝哄骗到一个撮罗子里把脖子吊起来，用以诱盖振海出来。小男孩在那里唱了一首动听的歌曲《梦中的额吉》“美丽的花朵不要摘下它/它不想离开大地的怀抱/亲爱的妈妈你牵着我的手/轻轻地讲述她的心愿/你在远方我的母亲/梦中却总在牵着我的手/风沙弥漫遮住了双眼 /我总想听见妈妈的呼唤/你在哪里我的妈妈/好想让你轻轻地吻我/你在远方我的母亲/梦中的你在亲吻着我的脸/你要我勇敢像云中的雄鹰/你让我坚强像风中的花朵/当我昂起头大步向前走/我知道你会永远陪伴着我/你在远方我的母亲/梦中的你在紧紧的拥抱着我。”
<梦中的额吉>"是由蒙古国人作词蒙古国作曲家作曲，原本传唱于蒙古国，蒙古国歌星吉胡朗（也有译成吉布胡楞）演唱的版本最为著名。《梦中的额吉》在中国传唱开来，与一先一后的两个人有关，先是巴特尔道尔吉唱红这首歌，时间为2007-2008年间，后是小乌达木再次把这首歌唱红，时间就是最近。巴特尔道尔吉原本没有受过专门的音乐训练，但他对音乐有很好的感觉，他是从电视上看到《梦中的额吉》的，然后就自己跟着学跟着唱，掌握了这首歌曲。后来，有人创办“五彩呼伦贝尔”童声合唱团，招募小团员，巴特尔道尔吉得知消息，就去报考，他以一曲《梦中的额吉》感动了在场的所有人，于是被录取为五彩呼伦贝尔合唱团员。五彩呼伦贝尔经过一段时间的打磨后，开始组织演出，在多场演出中，巴特尔道尔吉的歌声《梦中的额吉》感动了在场的所有人，使很多人从此喜欢上了这只歌，当时也是挺轰动的，广为传唱，可以说这只歌首先是由巴特尔道尔吉介绍给中国广大听众的。最近，在中国达人秀节目上，出现了一个蒙古族男孩，以一首感人至深的梦中的额吉感动了所有观众和评委，演出视频在网上传开后，又有许多的人被这个小男孩感动，又有许多人被《梦中的额吉》这支歌感动得落泪，这支歌又一次被广泛传唱。这个小男孩就是我们可爱的乌达木。巴特尔道尔吉和乌达木，一先一后，两次掀起了传唱《梦中的额吉》的热。"叶芝被高振海一枪打中。小男孩和盖振海以为她死了。她却苏醒了，用尽最后的力气打向盖振海。小男孩用自己无私的胸膛挡住了这一枪。他死了。撮罗子和浩瀚的大森林也在歌唱着哭泣。后来海伦和盖振海团聚。这首歌，听着如此震撼。可以指戳心窝，让泪水在茫茫的大森林，雪地还是这尖尖高耸的撮罗子上滚动。原来是一个天赋的小男孩演唱的。《撮罗子，记得在迟子建的额尔古纳河右岸》里写了“撮罗子”又称“斜仁柱”或“撮罗昂库”，是鄂伦春、鄂温克、赫哲等东北狩猎和游牧民族的一种圆锥形“房子”。“撮罗”是“尖”、“昂库”是“窝棚”，这是赫哲人的叫法；“斜仁”是“木杆”，“柱”是“屋子”，这是鄂伦春、鄂温克人的叫法。把两种名称的意思合起来，就是“用木杆搭起的尖顶屋”，这正是“撮罗子”最主要的特征。这篇长篇小说描写了东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说，曾获第七届茅盾文学奖。是以一个弱小民族最后一个女酋长的委婉i自述在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。
在文章里迟子建写到“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。”一个九十岁老奶奶，自己絮絮叨叨的诉说着。在电视剧里，一下看到了撮罗子。住在撮罗子里的人，一定是善良淳朴豪放的人。雪花飘飘，浑然的白的。